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文化语文——我的教学主张

  1. 来源:南通教育博客
  2. 作者:祝禧
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文化语文——我的教学主张
祝 禧
传统的亿万先生,是建立在工具化、符号化和理性化的知识观基础上的,它虽是完整而系统的,但同时却是封闭而死寂的。课堂中,老师更多地关注知识的传承,过分地讲究经验的逻辑组织,热衷于文化表层的符号、技艺、形式的精致和完善,缺乏扎根于心灵深处的喁喁眷注。因而教出来的孩子有知识,但没灵魂;有技术,但没精神;有智力,但没情怀。蜷缩在这样的知识体系中,儿童触摸不到生活的脉搏,倾听不到自己的声音,找不到回家的道路。
文化语文倡导亿万先生回到真实的情境中,回到综合的生活中,打破书本与生活的墙垛,填平学科与学科之间的鸿沟,让语文教与学成为充满奇妙的感觉、想像、思考、领悟的过程,在丰富的文化熏陶、传承、感染和建构中进行全方位的精神塑造,感受真善美,形成正确的价值观和世界观,培养高尚的人生情怀,高雅的审美情趣和高卓的心灵境界。
  
文化语文:关乎精神 
语文本身承载着上下五千年人类宏博的诸多形态的文化结晶。既然如此,“文化语文”的提法不就成了无的放矢了吗?其实,传播文化并不意味着你的教学就是有“文化”内涵的。我们所追求的“文化”,诚如众多文化学家所说,不是一些可见的、物态化的符号、图像或行为,而是一种无声的语言,一种只对孜孜叩问它的人才会彰显的内在意义,一种人们用于解释经验、创造世界的过程中所反映出来的精神性、人文性的价值取向和情感信仰,是直探心灵堂奥的生命智慧。文化语文倡导师生一起去探寻、体验和理解蕴涵在教材文本中的真、善、美、圣、爱等方面的丰富意义,将文化本身的精神、人文内涵分娩于主体之中,激活、唤醒和培育学生的价值感和人生情愫。

文化语文:注重积淀
中华民族的文化是一条源远流长、亘古不息的长河。河水滔滔,不舍昼夜,孕育了浩瀚悠远的华夏经典。汉语文化形象丰瞻,情趣盎然,神韵饱满,意义遥深,气韵生动,汉语经典所记载的华夏文明演进之波澜壮阔和所抒发的历史情致,不就是我们要寻觅的文化吗?因此,教学中应当充分利用汉语的文化禀性,借助开拓阅读的疆域,来开拓文化视野。开展“广泛阅读行动”, 让儿童读古文,吟古诗,走进迷人的童话、绮丽的诗歌、精彩的小说,阅读神奇的科学、绵延的历史、丰富的人生,感受历史的变迁与文明的传播,赞叹上下五千年的华夏文明。让学生在课上读整本书,或阅读一组组同主题的诗歌、散文,编制一本本内容丰富,形式多样的阅读手册,为学生搭建一个博大圆融的文化背景,在广泛阅读中继承优秀的民族文化,吸收借鉴世界多元文化,使儿童的个体生命成长具有鲜明的书香之气,让历史文本在现实的语境中辐射出积极的存在意义。
                 
文化语文:张扬智慧
“无智慧的文化是危险的”。文化语文倡导教学中启迪儿童的悟性,激发儿童的灵感,进行智慧的操练,让儿童在一生中记忆力最好,心性最为纯洁的时期,吸收代表人类最具智慧的文化经典。语文中那么多儿童喜闻乐见的寓言、童话不正是儿童哲学智慧的独特表达吗?智慧非知识、技能,靠传授就能解决的。因此,我们倡导学生在语文学习中应有静下心来的孜孜扣问、静默沉思,有生动活泼的体察明辨、推敲概括,有心领意会的逻辑推理,因果评判,自然地获得大脑两个半球的交替兴奋,使语言不断激活,想象不断放飞,灵感不断涌现。 

文化语文:讲究活动
文化语文首先关注的是儿童。儿童是独特文化的拥有者,有自己的哲学世界,生活世界……儿童文化是一切文化的起点、基点。文化语文关注和尊重儿童文化。儿童文化是一种活动文化。皮亚杰说,活动是儿童发展的杠杆。马克思认为,生命如果不是活动,那又是什么呢?儿童带着种子的特性,需要阳光,水分,环境将它激活,使之蓬勃生长,结出果实。文化语文倡导亿万先生活动化,主张唤醒,点燃、开发和发展孩子的眼睛、耳朵、肢体等多种感官的潜在能力。以互动交往、体验扮演、艺术想象等外显和内隐的活动,步入美化的阅读境域,流连于传统与现代文化的神韵之中,在充满情趣的诵读、感受和品味中,沉醉于语言文字的神奇、情趣,浸淫于中华文化的清幽旷远,驰骋于文学作品的神奇美丽,获得文本的立体形象。将一颗颗文化的种子埋在儿童的心灵深处。

文化语文:融贯艺术 
中国文化是一种审美文化,一种艺术文化,是浸透着礼乐精神的文化。儿童的文化本身就是一种缪斯文化。儿童有天生的形式感,通过韵律节奏,表达出理解和创造的力量。教学中,通过文本与艺术的内在联系,精心地将文本的相关片段和音乐、美术、图像等进行巧妙组合,从学生实际生活经验出发、与学生思维可以对接的话题入手,营造具有丰富文化和艺术意蕴的美的教学情境,使教学中既有激扬语言的豪情,也处处洋溢着甜美、温情与浪漫。

本文栏目:《课改心得体会》

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