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薛法根:当讲则讲

  1. 来源:薛法根的博客
  2. 作者:薛法根
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语文教学也常常追逐时尚,以前清一色的“满堂练”,满堂“讲”,这些年又流行起“满堂读”,“满堂悟”。教师习惯性地让学生“好好读读”,读后就问“你读到些什么”,或者“你悟到些什么”;然后是“再读读”,“你还读到些什么”、“你还悟到些什么”,时不时还要追问个“为什么呢”,好像不把学生拷问到山穷水尽就绝不罢休。而教师呢,要么几乎什么都不讲,要么讲了许多正确的废话,没有多少让人耳目一新的东西。“师者,传道,授业,解惑也。”为人师者,当讲则讲,讲必解惑,这是教师的天职;当讲不讲,是缺位,是失责。 有人主张亿万先生中有“三个不讲”:学生已经懂的不讲,学生能自己读懂的不讲,讲了学生也不懂的暂时不讲。我也很赞同这样的观点,但“三个不讲”是指所讲的必须是学生该懂而却又未能自己读懂的东西,并非什么都不讲,什么都让学生自己去读去悟。由于生活经验和理解能力的局限,学生对文本的理解和感受往往流于文字表面,看不到语言背后隐藏的含义和情感,更难发现语言表达形式中的规律性知识,由此会产生浅读、误读、错读。如有学生从《景阳岗》中读出武松滥杀国家珍贵野生动物,从《去年的树》中读出要保护环境等,都是学生从“读者立场”所作的个人理解,而非文本内在的本质意义。学生如此理解,情有可原,而教师误以为是“学生独特的个性化解读”,不作评判,不作正确的解读与引领,当讲不讲,就会误人子弟。可见,在学生处于读而不解、解而不透的“愤悱”状态,教师就应当不失时机地讲,名正言顺地讲! 当讲不讲的难言之隐是讲不出货真价实的东西。对于文本解读,我们始终不深不透,你想得到的学生也知道,学生不懂的你也说不清楚,就连很多教学参考用书,也是如此。“写了什么?怎么写的?为什么这么写?”这是文本解读必须解答的三个问题,也是教师“讲”的要义所在。而其中“怎么写的?为什么这么写?”这些关于语言表达的规律性知识,往往让我们无从研判,更无从讲起。如阅读《三打白骨精》,一般都围绕“三变三打三责”的故事情节,感悟人物的特点,用诸如“机智勇敢、矢志不渝”等词语加以概括,而恰恰看不到这些人物行为表现中的一个共性:执迷不悟!白骨精变了一次又一次,被打了一次又一次,直至被打死;孙悟空打了一次又一次,被责罚了一次又一次,直至被赶回花果山;唐僧被骗了一次又一次,八戒挑唆了一次又一次……每个人物似乎都“执迷不悟”,而正是这个“执迷不悟”才折射出人物恒定不变的鲜明性格!这就是文本深藏着的怎么写与为何这么写的秘密。教师须讲出“人人心中有,个个口中无”的东西,讲到点子上,让学生有一种豁然开朗,乃至如沐春风的感觉。这样的讲,实在是一种教育的智慧,是一种教学的艺术。而这,来源于教师丰厚的学识,来源于教师鲜活的思想,来源于教师对教育的深刻理解。 当讲则讲,也是教学的一种境界!

本文栏目:《如何上好语文课》

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