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“和美语文”的理论和实践探究

  1. 来源:http://blog.sina.com.cn/
  2. 作者:盛新凤
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以两极融通之和  求雅俗共赏之美 ——“和美语文”的理论和实践探究 盛新凤  摘要:“和美语文”是在借鉴古今中外哲人智慧的基础上提出的教学思想,旨在克服小学语文教育(特别是阅读教学)中诸多的极化现象,“以两极融通之和,求雅俗共赏之美。”通过构建“亦雅亦俗”、“雅而俗”两种和美语文阅读教学范式,追求课堂教学的高雅之美和通俗、实用之美,努力创造两极融通之和的小学语文绿色“生态”境界,以求生成雅俗共赏的“和美”课堂。   关键词:小学语文  两极融通  和美  雅俗共赏     Abstract: Harmonious Chinese” is based on the intelligential ideas given by people of all the ages. It is proposed to overcome the many extremis the education of primary Chinese language. Its gaol is to achieve the balance of yin and yang to make it perfect. By establishing the “either elegant or common”, or “common based on elegance” related to the reading style of primary Chinese teaching style. It focuses on the beauty, common sense and practice of the classroom teaching to get a harmonious environment of the classroom and to reach the extent of green ecological beauty of the primary school Chinese education. Key words: primary school Chinese education, a balance of yin and yang, harmonious beauty, commonly appreciated.                       走进21世纪,中国小语界在为新课改带来的诸多新景观而欢呼雀跃的同时,也面临不少新的挑战和困惑。教与学,师与生,讲与练,内容与形式,言语与情意,乃至工具与人文等等,总是在孰轻孰重、或多或少中令语文教师和亿万先生研究难以准确把握,以至于无所适从。回顾新中国成立以后亿万先生改革发展的轨迹,我们不难发现在这些问题上走得也是跌跌撞撞。就以语文学科的性质来说,解放初期的“文”“道”之争,批判了“重文轻道”,又陷入“重道轻文”的偏向。紧接着关于语文的“工具性”与“思想性”之争,在“大跃进”、“政治挂帅”的思想影响下,把语文课上成了政治课。以后又出现语文双基训练与注重情感熏陶的孰是孰非,纠正僵化训练之后,又带来对训练的彻底否定……新课程改革高举人文的大旗,却带来了以人文代语文的新问题。所有这些都可以说明语文教育一直行进在“一分为二”、“对立斗争”的崎岖小路上,在发现了某一方面问题而需要作些纠正的时候,往往只看到它的不好,予以彻底否定,这就会从一个极端跳到另一个极端,结果便出现另一种新偏向。总之,语文教育有了太多的“对立斗争”的认识误区,而缺失“对立统一”的“两极融通之和”及“言意相谐之美”。这便是笔者提出并追求“和美语文”的思想基础。   1.小学语文教育的“和”与“美” 所谓“和”,是指相安、协调,保持矛盾对立面的和谐。中华民族“尚中”、“贵和”思想由来已久。博学善辩的西周太史史伯早于孔子两百二十多年前就提出“和同”论,指出:“夫和实生物,同则不继”。自然界各种事物都是相互补充、相互克制的。“和”的根本功能和特征是生物,即促进事物的成长、发展。所谓“以他平他”之“和”,是相异事物的相互配合、相互协调,使对立的事物达到统一与和谐。这就是“和”在生物过程中所具有的平衡矛盾、协调关系的作用。“和”是动态的,是一种充满生命力的运动形态,唯有如此,才能生成新的事物。 孔子的“中庸”教育哲学更是中华民族思想的瑰宝。孔子所述的“和”,是对立方面的联结、平衡、调和、渗透等,是处于动态的“中”。他认为,对立双方各执一端,都免不了“一曲之陋”,只有二者取长补短,彼此优劣相和,方是最佳状态。“中”是“和”的要求,事物的各个部分、各个方面只有都能适度,达到“中”的状态,事物总体上才能和谐。“中庸”在本质上说是以“中和”为价值取向的。 综合两位春秋先哲的思想,“和”是事物的两极(既矛盾的两个方面)融合后的产物,是虚化的、动态的“第三者”。这个第三者,是一种状态,也是一种境界。庞朴在《浅说一分为三》中用了个“叁”的概念。这个“叁”就是“二生三”,是个动态化的产物,有“使之三”之意,指的是对立双方的结合、交融或统一。它非此非彼,中立不倚,亦此亦彼,两全其美。由于它是亦此亦彼,所以是对两极的包(包涵);由于它是非此非彼,所以可看成对两极的超(超越)。执两用中,是从知识转为智慧的过程。 “和谐”无疑是美的化境。“和”与“美”有着内在的合乎逻辑的必然联系,在语文教育中当然也不例外。“和”作为中国传统文化的精髓,很早就与“美”结下了不解之缘。甲骨文中就有“和”字,原系古乐器的象形,其本义为乐器,后来引申为和声之义。古书中指出:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”八音就是用八种质料作成的乐器所发出的声音,所发之声虽然有所不同,但能达到谐和的程度而不相侵乱,致使人与神相通相和。外界的和谐引起了内心的和谐,由此产生美感。“美”在甲骨文和金文中的形都反映了先民的审美原型。《说文》中关于“美,甘也,从羊从大,羊在六畜主给膳也”的释文,即是从味觉上肯定美的感受。在古典文献中,若不与善相混,美则专指对味、上、色等和谐感受。春秋,流行以“和”为美,就在于将对立的两极加以协调,而对立两极的协调,并不意味着将两端杂凑在一起,而是根据和的内在要求,“济其不及,以泄其过”。 “和美语文”,是在借鉴古今中外哲人智慧的基础上所追求的语文教育思想,旨在克服小学语文教育(特别是阅读教学)中诸多的极化现象,“以两极融通之和,求雅俗共赏之美。”构建两极融通之和的小学语文绿色的“生态”境界,以求生成雅俗共赏的“和美”课堂。 “雅”和“俗”是两个对立的、处于“两极”的概念。“雅”,新华字典的解释指美好大方。所谓“雅”,指文明优雅。“雅”的原意是“正”,指合乎正统规范。孙联奎《诗品臆说》在解释“典雅”时有言:“典,非典故,乃典重也;……雅,既风雅、雅饬之雅。”引申起来又有文雅、古雅、闲雅、淡雅等,例如说话有书卷气是文雅,客厅里摆设些古董是古雅,临事从容不迫是闲雅,打扮素净是淡雅。语文教育是从语文学科的特点出发传递着中华民族的精粹文化,无疑应当是高雅、雅致的。这里指语文课的可鉴赏性,表现的总体特征是内隐的。而“俗”这里不是指粗俗,更不是庸俗,而是指“大众”的意思。多指亿万先生的适切性和实用性,表现的总体特征是外显的。小学亿万先生的对象是儿童,儿童的认知水平和生理、心理特征有别于成人。童年处在启蒙阶段,在成长的过程之中。小学亿万先生必须高度关注童心、童趣,深入浅出,为他们所喜闻乐见。阅读课“雅而不俗和者寡,俗而不雅则无精神滋养。”课上得太“阳春白雪”,会造成“曲高和寡”。太“下里巴人”,则会流于枯燥机械,缺乏美感和情趣。雅俗共赏的语文课,正是追求两极融通的那种“和美”境界。这就如同文学一样,胡适在一篇《什么是文学》的文章里曾经谈道:文学有三种性:一是懂得性,就是要明白。二是逼人性,要动人。三是美,上面两种性联合起来就是美。 孔子在《论语》中举出事物对立两端而体现用中思想者,按其思维形式可分成六类,最典型的是以下两类。一类是甲乙两端相互补充、相互调剂,甲应同时有乙之相辅相成,即甲中有乙,乙中有甲,简称“甲而乙”式。如“学”与“思”,“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆”。在此,孔子将“学”与“思”构成一种对待关系,使二者相互为用而适得其“中”。另一类是甲乙两端,甲即甲,乙即乙,各归其当而相分相离,简称“亦甲亦乙”式。如“知”与“不知”。子曰:由诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。“知”与“不知”是矛盾而不相合的两端,若将“知”与“不知”各归其所,则当为“知”,实际上已近于智,且已含有适中之意。 显然,这样的分解,可以使两极融通的中庸思想内涵更趋丰富、思路更为清晰。   2.亿万先生 “亦雅亦俗”的范式 孔子中庸思想的一种形态是“亦甲亦乙”式,可以把它转化为“亦雅亦俗”的和美语文阅读教学模式。这种形式是把雅和俗先对立起来,雅归雅,俗归俗,各自做到及至,最后在更高层面上将两者转化、融通。以“雅”见长的课的特征是美的,有很强的艺术性和鉴赏性。以“俗”见长的课的特征是朴实简单、语言为本、注重实用,切合儿童的需要。当然作这样的分解,仅仅是为了研究的需要,是“深化”、“细化”的一种过程,就其本质而言,“雅”“俗”共融于一体,“雅”中见“俗”,“俗”中见“雅”,无法截然分开。因为只有适合儿童学习的文章,文质兼美,相得益彰,才够得上语文教材的选文标准,称得上“好课文”,这就必须雅俗兼备。而适合儿童成长发展的需要,雅俗和谐共生的课,才称得上“好课”,这同样必须体现雅俗共融。 2.1“雅”中求“美” 亿万先生应充分挖掘文意,使课堂情深意长、意味深长,还应关注教师语言、课堂结构,使课堂成为一个可供鉴赏的完美艺术品。我们姑且把这样的课称为“阳春白雪”的课。“阳春白雪”的语文课追求语言文雅、情意古雅、方式淡雅、结构闲雅。 2.1.1语言文
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本文栏目:《课题研究》

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